• L’influence des gènes

 • L’influence de l’éducation

 • L’influence de l’environnement

 Ainsi, ce sont ces trois influences qui gèrent les comportements et les réactions d’une personne dans la vie.

 Selon Freud et ses adeptes, la cause du caractère d’un individu tel que la nervosité ou l’avarice est l’hérédité et cette personne n’est pas responsable de son comportement. L’hérédité est seule coupable.

 Cette interprétation de Freud s’applique également au mauvais comportement de certains gens, notamment, celui d’un homme envers sa femme dont la cause est le facteur de l’éducation; c’est le fait que cette personne voyait son père humilier sa mère qui l’a poussé à agir de la même manière envers sa femme lorsqu’il a grandi, et tout cela est au-dessus de sa volonté, l’éducation est la seule cause.  

Du point de vue de Freud, on peut également expliquer l’éloignement d’un jeune de l’obéissance d’Allah (que Son Nom soit exalté) par le facteur de l’environnement. Etant donné que l’environnement qui entoure ce jeune est plein de tentations, il ne peut pas être attaché à la religion malgré sa volonté, parce que c’est l’environnement qui commande et non la volonté du jeune.

 Mais, est-ce que cet avis est juste ?

 Cet avis est très dangereux. Si se sont les circonstances et les trois facteurs qui déterminent notre vie et si nous ne sommes pas responsables de nos actes, comment Allah (que Son Nom soit exalté) nous en demandera des comptes?!

 C’était l’avis des psychologues, et maintenant écoutons l’avis de l’Islam et sa réponse à la question : qui est responsable de bâtir notre vie ? Est-ce les circonstances ou la volonté personnelle de l’individu ? 

L’avis de l’Islam :

 Tout ce qui a été dit à propos de l’avis des psychologues est, du point de vue de l’islam, faux.

 L’Islam admet qu’effectivement, une personne subit les trois facteurs cités ci-dessus, mais il reconnaît également qu’Allah nous a donné l’arme avec laquelle on peut vaincre ces trois effets qui consiste en toutes les capacités dont Allah nous a dotés. Le compte surviendra le jour de la résurrection lorsque Allah nous interrogera sur la manière dont nous avons exploité ces capacités pour battre les contraintes et les circonstances. Si la personne réussit à exploiter ses capacités pour vaincre les contraintes, il sera parmi les gens du Paradis et si les influences réussissent à vaincre les capacités de la personne, Allah (que Son Nom soit Exalté lui) en demandera compte avec sévérité.

  comment on peut surmonter ces influences avec ce que Dieu nous a donné comme capacités afin de prouver que la réussite de la Nation de Muhammad et sa renaissance ne sont pas un but inaccessible., l’objectif est que chacun d’entre nous soit sûr de la possibilité de réaliser son objectif et que chacun puisse, si Dieu le veut, surmonter les contraintes qui entraveront sa réalisation.

 Cependant, quelles sont les capacités avec lesquelles nous combattrons les influences ?

 Les capacités qu’Allah nous a données :

 Une énergie intérieure qu’Allah a mise en chacun de nous : elle existe et si on en fait usage, elle pourra vaincre n’importe quelle contrainte. Alors, faisons ressortir notre énergie intérieure. Exemple : 

L’Imam Ahmed Ibn Hanbal a été mis en prison lors d’une dissension survenue en Jordanie, Il disait qu’il ne craignait pas la prison ni de mourir en martyr, mais qu’il craignait le fouet, et lorsqu’on l’emmena pour le fouetter, il y avait un prisonnier, un voleur, qui vit la scène. Il regarda l'Imam et lui dit : Persiste sur l’honnêteté, au cas ou tu survivrais, tu vivras méritant et au cas ou tu mourrais, tu mourras en martyr. Oh Imam, j’ai reçu, dans cette prison, 18000 coups de fouets et j’ai patienté pour le diable, alors patientez pour Allah le tout Miséricordieux. L’Imam Ahmad Ibn Hanbal affirma alors que comme si les propos de ce voleur éveillèrent l’être humain en lui et son énergie intérieure se renouvela. On frappait l’Imam mais il fût tellement patient que le bourreau dit: je l’ai tellement frappé que s’il était un éléphant, il se serait écroulé. Je le frappais et me disais le prochain coup de fouet entrera dans son dos et sortira de sa bouche. Et lorsqu’il tomba, l’une des personnes présentes dit au bourreau: donne lui à boire, et l’Imam lui répondit : je jeûne.

 A partir de cet exemple, on peut affirmer que quelles que soit les contraintes que tu rencontreras, dis toi qu’il y a une énergie en toi qui pourra les vaincre. Les Messagers d’Allah connurent des contraintes et des circonstances beaucoup plus difficiles par rapport à notre époque. Allah n’envoie un Messager que lorsque les tentations se multiplient, la corruption s’accroît, les trois effets atteignent leur sommet et la courbe de la foi descend jusqu’à son plus bas niveau, et le Messager et ses compagnons œuvrent pour faire croître de nouveau la courbe de la foi. Nous avons tous l’espoir de faire monter la courbe de nouveau, puisque les prophètes et leurs compagnons ont réussi avec le peu de moyens qu’ils avaient. Nous avons tous l’espoir de réussir comme eux et de surmonter les contraintes avec les capacités que Dieu nous a offertes.

 Aujourd’hui, nous allons parler de l’exemple d’une personne qui a réussi dans la vie d’ici bas et dans sa religion. En dépit du fait qu’il avait connu des contraintes de vie très dures, il a réussi à les surmonter. Il s’agit du Prophète Youssouf (Joseph) que la paix soit sur lui dont le récit nous aidera à croire que nous pouvons réussir comme lui.  

Yousouf et la vie d’ici bas :

 Les contraintes rencontrées par Joseph dans la vie d’ici bas :

 • Quand il était enfant, ses frères le haïssaient.  

• Il ne dépassait pas l’âge de 12 ans lorsqu’il a été jeté dans le puits. Allah dit : «dans les profondeurs invisibles » en parlant de la hauteur du puits.

 • Il a été vendu comme un esclave et a vécu tel un serviteur pendant 10 ans.

 • Par la suite, Il a été mis en prison pour une durée de 10 autres années.

 • A l’âge de 40 ans, il a commencé sa vie en tant que ministre.

 • Pendant 40 ans il vécut dans la souffrance, mais il va réussir malgré ce qu’il a enduré.

 Quels sont les moyens qui l’ont aidé à réussir :

 L’endurance : il faut apprendre à être patient pour la réussite ; tirerons-nous une leçon de l’endurance de Joseph.

 Le don : il avait un don d’interpréter les rêves. Allah a donné à chacun de nous un don lui permettant de réussir.

 La science : les sciences économiques. Le prophète Joseph a appris l’économie du Azziz de l’Egypte (ministre des finances). Le fait d’être serviteur ne l’a pas empêché d’apprendre de son maître.  

Ce sont les clés de la réussite pour chaque personne : l’endurance, le don et la science. Grâce à ces moyens, le Prophète Youssouf a réussi et est devenu le ministre d’Egypte qui a géré le Moyen-Orient en entier et l’a sauvé de la famine. L’exploitation de ces moyens rend les contraintes possibles à surmonter.

 C’était l’histoire de Youssouf et sa réussite dans la vie d’ici-bas, et maintenant nous allons aborder Joseph et la religion.

 Youssouf et la religion :  

Youssouf a connu une tentation dure qui aurait pu lui faire perdre sa religion : les femmes. L’histoire de Youssouf avec la tentation des femmes ne laisse aucune excuse à personne. La femme était l’épouse du roi et était belle et riche. Et Youssouf était un homme fort et tendre et avait encore des années devant lui avant de se marier, un serviteur duquel on accepte ce qu’on n’accepte pas d’un maître, un étranger duquel on accepte ce qu’on refuse des natifs du pays. Le fait que ce soit elle qui s’offre à lui « viens [je suis prête pour toi] » « elle ferma bien les portes» était une tentation difficile à combattre. Il ne pouvait pas être scandalisé parce que c’était elle qui l’invita et plusieurs fois même « essaya de le séduire ». Malgré toutes ces tentations il dit « Qu’Allah me protège ! C’est mon maître qui m’a accordé un bon asile. Vraiment les injustes ne réussissent pas », et elle dit à propos de sa résistance « il s’en défendit fermement », mais il a réussi à combattre les influences et les tentations liées à la vie temporelle et à sa religion.

 La réussite du Prophète Youssouf sur le plan religieux était basée sur :

 L’endurance : que ce soit contre le péché ou pour l’obéissance.

 L’invocation : «Et si Tu n'écartes pas de moi leur ruse» et son refuge auprès d’Allah pour battre les tentations.  

Et toi, réussiras-tu comme lui à vaincre les circonstances ? Diras tu non aux péchés ?

. Si Youssouf a réussi avec toutes ces circonstances, nous aussi nous réussirons si Dieu le veut.

 Notre Prophète (que le salut et la paix soient sur lui) parlait toujours de l’espoir lors des périodes difficiles. Le jour de la bataille de Khandak (fossé), lorsque les musulmans étaient encerclés et connurent des moments plus difficiles par rapport à ce que nous endurons et en creusant le fossé, ils s’arrêtèrent devant une roche difficile à briser, alors, ils appelèrent le Prophète (que le salut et la paix soient sur lui). Le Prophète prit la hache, dit « Au Nom d’Allah » et frappa la roche. Une étincelle émergea et le prophète dit « Allah le plus Grand, la perse est conquise ». Il frappa la roche une autre fois et une étincelle encore plus remarquable émergea et le Prophète dit : « Allah est le plus Grand, Rome est conquise ». Donc, il parlait de l’espoir au moment des épreuves.

 O Nation de Muhammad, il y a toujours l’espoir que la Nation reprenne sa force tant que nous sommes en vie et tant que nous faisons nos prières pour Allah (que Son Nom soit Exalté) et tant que nous disons "Allah est le plus Grand" et que nous témoignons qu’il n’ y a autre divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. L’espoir existe toujours en la renaissance de cette Nation de nouveau.

 , fixez-vous des buts et ne perdez jamais espoir à les réaliser. ya salam aleykoum ya rahmatou allah ya barakatou

Amrkhaled.net

الاتباع و الابتداع في شعبان عبد اللطيف مشتهري

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align="center" id="IW_frame_16550" src="http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=outlessons&lesson_id=16550" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="330" height="155"></iframe></center>

C'est la fille de 'Omar Ibn Al-Khattab (Allah soit satisfait d’elle). Elle fut veuve à l'âge de vingt-deux ans après la mort de son premier mari Khumaï Ibn Hudhafa qui mourut à la bataille d'Ouhoud. Elle savait lire et écrire.

Je restai à attendre sa réponse trois nuits, puis il me rencontra et me dit : "J'ai jugé bon de ne pas me marier ce jour-ci".

Je rencontrai ensuite Abou Bakr As-siddiq (Allah soit satisfait de lui) et lui dis : "Si tu veux, je te donne en mariage Hafsa, la fille de 'Omar".

Abou Bakr (Allah soit satisfait de lui) garda le silence et ne me donna aucune réponse. Aussi je lui en voulus plus qu'à 'Othmân. J'attendis ainsi plusieurs nuits et voilà que le Prophète (P.S. soient sur lui) me demanda sa main et je la lui accordai.

Abou Bakr me rencontra alors et me dit : "Tu as sans doute éprouvé quelque ressentiment à mon égard de ne t'avoir rien répondu quand tu m'avais proposé la main de Hafsa". Je dis : "Oui". Il dit : "La seule chose qui m'a empêché de répondre à ta proposition était que j'avais su que le Prophète (P.S. soient sur lui) avait cité Hafsa et je n'étais pas homme à dévoiler le secret du Messager d'Allâh (P.S. soient sur lui). Si le Prophète (P.S. soient sur lui) me l'avait laissée, je l'aurais acceptée". (sahih Al-Boukhâri)

Anas Ibn Mâlik (Allah soit satisfait de lui) a dit : "Le Prophète (P.S. soient sur lui) a dit : "Djibrîl m'a dit : "Reprends Hafsa, car elle est jeûneuse, prieuse. (Al-Hâkim)

Selon 'Ikrama Ibn Khâlid, Ibn 'Omar dit : "J'entrai chez hafsa, alors que les mèches de ses cheveux pendillaient, et lui dis : "Tu as vu ce qui s'est passé dans cette affaire?  Elle répondit : "Va les trouver ! Ils t'attendent…Je crains que ton absence ne soit la cause d'une scission ". Et elle insista si bien, qu'il finit par les rejoindre. (Al-Boukhâri)

Ibn Hajar dit : "Les mots "ce qui s'est passé dans cette affaire" font référence au conflit entre Ali et Mou'âwiyya à Siffîn, lorsque les Musulmans avaient unanimement décidé de soumettre leur différent à un arbitrage, et s'étaient engagés à se réunir pour étudier le problème. Ibn 'Omar (Allah soit satisfait de lui) demanda conseil à sa soeur quant à l'opportunité de se joindre à eux, et elle lui conseilla de le faire, craignant que son absence ne cause un désaccord qui mènerait à la poursuite de la guerre civile... Dans une variante rapportée par 'Abd ar-Razzâq avec un "isnâd hassan" (chaîne de transmission bonne), Ibn 'Omar dit : "Le jour où Mou'âwiyya tint assemblée à Dawmat al-Jandal, Hafsa dit : "Il n'est pas convenable que tu te tiennes à l'écart d'une conciliation par laquelle Allah ramène la concorde dans la Oumma de Muhammad, toi qui es le beau-frère de l'Envoyé d'Allah et le fils de 'Omar Ibn Khattâb"". (Fath al-Bârî, vol.7 p.503)

Abou Bakr, le premier calife de l’islam, qui succéda au Prophète (P.S. soient sur lui) en H 11, eut rapidement à faire face à l’apostasie de nombreuses tribus de la péninsule Arabique. Il s’en suivit de très nombreuses guerres d’apostasie et de nombreuses batailles. Au cours de l’une d’elles, la bataille de Yemâma, un grand nombre de compagnons du Prophète (S.W.S.), qui participaient au corps expéditionnaire furent tués. Parmi eux il y avait de nombreux "Hafiz El Coran", ceux qui avaient appris l’intégralité du Coran par cœur.

Voyant le capital de ceux qui avaient appris le Coran par cœur du temps du Prophète (P.S. soient sur lui) diminuer, Omar conseilla au calife Abou Bakr de charger quelqu’un de compiler le livre saint par écrit. Celui-ci, après une phase d’hésitation à parachever la compilation laissée incomplète par le Prophète (P.S. soient sur lui) se tourna naturellement vers Zaïd Ibn Thabit et lui dit : « Etant donné que tu es un jeune homme intelligent, que personne ne doute de ta sincérité ni de ta mémoire, puisque tu avais l’habitude d’écrire la révélation pour l’envoyé de Allah, je te charge de collecter tous les témoignages du Coran qui existent puis de les rassembler dans un ouvrage unique. »

Zaïd commenta cet ordre de la manière suivante : « Par Dieu, si Abou Bakr m’avait demandé de déplacer une montagne, ça m’aurait été moins difficile que d’exécuter son ordre concernant la collection du Coran.  »

Il s’attela à sa tâche et regroupa tous les témoignages de la révélation : notes prises sur des parchemins, des omoplates de chameaux ou de moutons, des feuilles de palmiers, des papyrus, témoignages de ceux qui avaient appris le Coran par cœur. Il était extrêmement méticuleux et faisait très attention qu’aucune erreur, même non intentionnelle, ne s’insinue dans le texte sacré. Zaïd rendit une première compilation au calife Abou Bakr. À la mort de ce dernier, l’ouvrage échut à son successeur, Omar, puis Hafsa, fille de Omar, mère des croyants (épouse du Prophète S.W.S.) et connaissant le Coran par cœur, en hérita.

Du temps du troisième calife Othmann, (de 23H à 35H) des différences significatives dans la prononciation lors de la récitation du texte sacré apparut. Un groupe de compagnons du Prophète, dirigé par Hudhayfah ibn al-Yaman revenant de l’Irak s’en ouvrir au calife en le pressant de « sauver la communauté des croyants avant qu’elle en diverge sur le Saint Coran  ».

Othmann récupéra alors le manuscrit du Coran de Hafsa et le confia à nouveau à Zaïd Ibn Thabit en le chargeant de présider une commission de copistes composée de : Abd-Allâh ibn Az-Zoubayr, Saîd ibn Al`Âs et Abd Ar-Rahmân ibn Al-Hârith ibn Hichâm.

Les copies furent remise au calife qui renvoya l’original à Hafsa, en garda une, que l’on appelle "Le Coran d’Othmann" et envoya les autres dans différentes provinces de l’empire musulman naissant avec ordre de détruire les autres traces écrites qui auraient pu subsister de manière à ce qu’il n’existe qu’une version du texte sacré.

Anas (Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d’Allah avait divorcé de Hafsa au moment de l’événement du Thadhahour (qui signifie littéralement le complot), mais il l’a reprise sous l’ordre de Jibril qui lui dit : « Reprends la, car elle est une femme qui jeûne et qui passe la nuit en priant, et elle sera une de tes épouses au paradis. »

Sa mort (Allah soit satisfait d’elle)

Elle est morte (Allah soit satisfait d’elle) pendant le mois Chaabane en 45 H, ou 41 H. Et elle est enterrée en Medine (dans le baki’i)

Source :

http://www.archipress.org/batin/gaid/epouses.htm

http://www.djibnet.com

mes chers freres et soeurs fiallah  voici venu le mois de Chaabane ( Cha'ban)! Comme chaque année, il dégage un parfum de Ramadan. Le jeûne du mois de Ramadan est une pratique spirituelle populaire de l'islam. Tout au long de ce neuvième mois du calendrier hégirien, les musulmans observent un jeûne rituel du lever au coucher du soleil. Jeûner tout le mois de Ramadan est un geste qui détermine l'appartenance à la religion musulmane. Il en va autrement du jeûne du mois de Chaabane.

Calendrier de Lecture du Coran pour hommes – Ramadân

Jours	Hizb	Lecture à effectuer
1er Ramadân	1 à 2	Al Fatiha puis Sourate 2 jusqu’au v. 141
2 Ramadân	2 à 4	Sourate 2, v.142 jusqu’au v.252
3 Ramadân	4 à 6	Sourate 2, v.253 jusqu’à Sourate 3 v.92
4 Ramadân	6 à 8	Sourate 3 v.93 jusqu’à sourate 4 v. 23
5 Ramadân	8 à 10	Sourate 4 v.24 jusqu’au v.147
6 Ramadân	10 à 12	Sourate 4 v.148 jusqu’à Sourate 5 v.81
7 Ramadân	12 à 14	Sourate 5 v.82 jusqu’à Sourate 6 v.110
8 Ramadân	14 à 16	Sourate 4 v.111 jusqu’à Sourate 7 v.87
9 Ramadân	16 à 18	Sourate 7 v.88 jusqu’à Sourate 8 v.40 < /p>
10 Ramadân	18 à 20	Sourate 8 v.41 jusqu’à Sourate 9 v.92
11 Ramadân	20 à 22	Sou rate 9 v.93 jusqu’à Sourate 11 v.5
12 Ramadân	22 à 24	Sourate 11 v.6 jusqu’à Sourate 12 v.52
13 Ramadân	24 à 26	Sourate 12 v.53 jusqu’à Sourate 14 v.52
14 Ramadân	26 à 28	Sourate 15 v.1 jusqu’à Sourate 16 v.128
15 Ramadân	28 à 30	Sourate 17 v.1 jusqu’à Sourate 18 v.74
16 Ramadân	30 à 32	Sourate 18 v.75 jusqu’à Sourate 20 v.135
17 Ramadân	32 à 34	Sourate 21 v.1 jusqu’à Sourate 22 v.78
18 Ramadân	34 à 36	Sourate 22 v.79 jusqu’à Sourate 25 v.20
19 Ramadân	36 à 38	Sourate 25 v.21 jusqu’à Sourate 27 v.55
20 Ramadân	38 à 40	Sourate 27 v.56 jusqu’à Sourate 29 v.45
21 Ramadân	40 à 42	Sourate 29 v.46 jusqu’à Sourate 33 v.30
22 Ramadân	42 à 44	Sourate 33 v.31 jusqu’à Sourate 36 v.27
23 Ramadân	44 à 46	Sourate 36 v.28 jusqu’à Sourate 39 v.31
24 Ramadân	46 à 48	Sourate 39 v.32 jusqu’à Sourate 41 v.46
25 Ramadân	48 à 50	Sourate 41 v.47 jusqu’à Sourate 45 v.37
26 Ramadân	50 à 52	Sourate 46 v.1 jusqu’à Sourate 51 v.30
27 Ramadân	52 à 54	Sourate 51 v.31 jusqu’à Sourate 57 v.29
28 Ramadân	54 à 56	Sourate 58 v.1 jusqu’à Sourate 66 v.12
29 Ramadân	56 à 58	Sourate 67 v.1 jusqu’à Sourate 77 v.50
30 Ramadân	58 à 60	Sourate 78 v.1 jusqu’à Sourate 114 v.6

Calendrier de Lecture du Coran pour femmes – Ramadân

Jours	Hizb	Lecture à effectuer
1er Ramadân	1 à 3	Sourate Al Fâtiha (1) puis Sourate Al Baqara (2) jusqu’au verset 202
2 Ramadâ n	3 à 6	Sourate Al Baqara (2) < /span>verset 203 jusqu’à la Sourate Al ‘Imrân (3) verset 92
3 Ramadân	6 à 9	Sourate Al’Imrân (3) verset 93 jusqu’à la Sourate An Nissa (4) verset 87
4 Ramadân	9 à 12	Sourate An Nissa (4) verset 88 jusqu’à la Sourate Al Maïda (5) verset 81
5 Ramadân	12 à 15	Sourate Al Maïda (5) verset 82 jusqu’à la Sourate Al An’âm (6) verset 165
6 Ramadân	15 à 18	Sourate Al An’âm (6) verset 166 jusqu’à la Sourate Al A’râf (7) verset 40
7 Ramadân	18 à 21	Voici un texte du docteur Farouk Haffejee de l'Association médicale islamique de l'Afrique du Sud traduit par Mohamed Bakri Assoumani qu'Allah les récompense l'un pour son texte et l'autre pour la traduction. : Par le Dr. Farouk Haffejee Association médicale islamique de l’Afrique du Sud - Durban (Traduction et localisation par Mohamed Bakri Assoumani) Cet article fournit des conseils utiles sur la façon d’éviter quelques problèmes communs rencontrés durant le Ramadan. Leur application permettrait de jeûner confortablement et d’apprécier entièrement les avantages spirituels du Ramadan. Pendant le mois saint du Ramadan, notre alimentation ne devrait pas différer beaucoup de notre alimentation habituelle et devrait être aussi simple que possible. L’alimentation devrait être telle que nous maintenions notre poids normal, sans perte ni sans gain. Cependant, si on est en excès de poids, le Ramadan est une période idéale pour le normaliser. En raison des longues heures du jeûne, nous devrions consommer des aliments à digestion lente tels que des aliments renfermant des fibres plutôt que des aliments rapidement digestibles. Les aliments à digestion lente durent jusqu’à 8 heures, alors que ceux à digestion rapide durent seulement de 3 à 4 heures. -Les aliments à digestion lente sont des aliments qui contiennent des grains et des graines comme l’orge, le blé, l’avoine, le millet, la semoule, les haricots, les lentilles, la farine complète, le riz non poli, etc. (appelés les hydrates de carbone complexes ou sucres complexes). -Les aliments à digestion rapide sont ceux qui contiennent du sucre, de la farine blanche, etc. (appelés hydrates de carbone raffinés ou sucres simples). -Les aliments riches en fibres sont ceux qui contiennent du son, le blé entier, les grains et les graines, les légumes comme les haricots verts, les pois, la courgette, les épinards, les feuilles de betterave (riches en fer), les fruits avec leur peau, les fruits secs particulièrement les abricots, les figues et les pruneaux, les amandes, etc. Les aliments consommés devraient être bien équilibrés, avec des produits de chaque groupe, tels que fruits, légumes, viande rouge/poulet/poisson, pain/céréales et produits laitiers. Les produits frits ne sont pas sains et devraient être limités en consommation. Ils peuvent causer de l’indigestion, des brûlures d’estomac et des problèmes de poids. A ÉVITER -Aliments frits et gras. -Aliments contenant trop de sucres -Manger avec excès particulièrement au repas de l’aube. -Boire trop de thé au repas de l’aube. Le thé augmente la quantité d’urine qui entraîne avec elle des sels minéraux essentiels pour le corps dans la journée. -Consommation de cigarettes. Si vous ne pouvez pas cesser de fumer, commencer par réduire graduellement votre consommation de cigarettes quelques semaines avant le Ramadan. Fumer est nocif pour la santé et on devrait s’arrêter complètement. A CONSOMMER -Les hydrates de carbone complexes au tsahu de sorte que l’énergie fournie par l’aliment dure plus longtemps, réduisant ainsi la sensation de faim. - Ipenya est un aliment riche en protéines et aussi un aliment à digestion lente. -Les dattes sont une excellente source de sucres, de fibres, d’hydrates de carbone, de potassium et de magnésium. -Les amandes sont riches en protéine et fibre avec moins de matières grasses. -Les bananes sont une bonne source de potassium, magnésium et des hydrates de carbone. BOIRE -Autant d’eau ou jus de fruits que possible entre la rupture du jeûne et le coucher de sorte que votre corps puisse ajuster les niveaux de fluide à temps. Problèmes médicaux communs : CONSTIPATION Elle peut causer des hémorroïdes, des fissures (fissures douloureuses dans le canal anal) et de l’indigestion avec la sensation de ballonnement. Les causes : trop d’aliments raffinés, trop peu de consommation d’eau et pas assez de fibre dans la nourriture. Le remède : éviter les produits alimentaires trop raffinés, augmenter la consommation d’eau, ajouter du son dans les gâteaux et de la farine non blutée dans les galettes (ou les produits équivalents : lihoho, marduf, kuskuma...). INDIGESTION ET FLATULENCE Les causes : manger avec excès. Trop de fritures et d’aliments gras, de produits épicés, et de produits à l’origine de flatulence comme les œufs, le chou, les lentilles, les boissons carbonatées comme les colas qui produisent aussi des gaz. Le remède : ne pas manger avec excès ; boire des jus de fruits ou mieux boire de l’eau plate. Éviter les fritures. LÉTHARGIE (’hypotension : tension artérielle faible’) Une sudation excessive, l’asthénie, la lassitude, le manque d’énergie, le vertige, particulièrement en passant de la position assise à la position debout, pâleur et sensation de défaillance sont des symptômes liés "à l’hypotension". Ceci tend à se produire dans le courant de l’après-midi. Les causes : trop peu de prise de liquides, faible prise de sel. Le remède : rester au frais, augmenter la prise de liquide et de sel. Précaution : l’hypotension devrait être confirmée avec une mesure de la tension artérielle au moment des symptômes. Les personnes ayant de l’hypertension devraient faire ajuster leur prise de médicaments pendant le Ramadan. Elles devraient consulter leur médecin. MAL DE TÈTE Les causes : le retrait de la caféine et du tabac représente beaucoup en un jour ; le manque de sommeil et la faim se manifeste habituellement au cours de la journée et empire en fin de journée. Avec l’association "à l’hypotension", le mal de tête peut être assez grave et peut également causer des nausées avant la ru